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翻開史前人類的“記事本”
2019-10-31 07:05:05   來源:寧夏日報

  周興華慶幸自己能成為考古路上的逐夢人。

  家鄉的那座大山,讓他愛得深沉;那些石頭上的畫,讓他魂縈夢繞。因為那里積淀著歷史的頁碼,閃爍著祖先的智慧,荷載著古人的輝煌。

  從遇見大麥地,到邂逅“維納斯”,再到發現重型石器,在與大麥地巖畫朝夕相伴的30多年里,他無數次走進史前人類的精神世界,去尋覓、去探索、去發現。

  年近八旬,他感覺人生才剛剛開始,與大麥地“情緣”遠遠未了。大麥地新晉國家重點文物保護單位,讓他興奮,繼而生出遺憾,更知此生使命:“這里其實是世界遺產的代表作,看來我們的腳步一天都不能停歇。”國際巖畫委員會委員、寧夏博物館原館長周興華說。

  遇見“大麥地”

  周興華從未想到,自己會離一個傳說這么近,正是這個傳說,讓他有緣在家鄉的大山深處與歷史隔空對話。

  這個傳說在中衛香山流傳數百年,故事的主角是一匹“神馬”,周興華堅信:有傳說和故事的地方,必定是一個靈秀氖氳的神奇之地。

  時光回溯到35年前的一天,一位老鄉趕著一群牲口從周興華面前走過。

  他隨口問:“往山里面趕?”

  老鄉回答:“飲水去。”

  老鄉突然又問他:“你去過石馬溝嗎?”

  周興華搖搖頭,老鄉指著香山的那一面低聲說:“要有時間,你去看看,石馬溝里面矗立著一大塊青石板,平整光滑。太陽爬上山頂時,一群‘神馬’的影子就落在青石板上,活靈活現。中午太陽一過,‘神馬’就不見了。”

  神奇的傳聞,誘發了周興華的好奇,他決心尋找這塊青石板上的“神馬”。一天,他順著牧羊人指引的方向,走進了石馬溝,幾經周折終于找到了那塊青石板。當時,陽光正好從東方斜射到石面上,從遠處看,圖像清清楚楚。

  “那何止是一群‘神馬’,幾匹‘神馬’上還騎著人。走近看,圖像逐漸模糊,用手摸,圖像與巖面一樣平整,無溝槽刻痕。”歷史專業“科班”出身的周興華瞬間判斷,這正是他夢寐以求的巖畫。

  “巖畫!我的家鄉也有巖畫!”他驚喜地喊出了聲音,那一刻,他的思緒早已飛出了香山,飛向了以巖畫作為文明發祥地標志的那些地方,飛向了遙遠的史前時代。

  神話傳說與考古的碰撞,迎來了香山巖畫的大發現,也誘發了周興華對香山及中衛境內其他大山是否還遺存有巖畫的探尋。

  1985年,寧夏地調二隊的一幅《中衛及其毗鄰地區礦產資源及分布圖》,掀開了大麥地巖畫的發現始末。在勘察金礦過程中,周興華意外地發現,在這片荒山野嶺中居然還遺存著一個規模宏大、內容豐富的“史前巖畫博物館”。

  經過考證后得知,這片荒山野嶺原是一處曾經種過大麥的小山坡,從不見任何經傳、地圖及地名記載,是牧羊人給小山坡隨口起的名字,只有當地的牧羊人才會稱其為“大麥地”。

  20世紀80年代,中衛的文物工作者整理巖畫資料時,將這里的巖畫命名為“大麥地巖畫”,大麥地的名字被第一次載入《中衛巖畫》。

  翻開“記事本”

  一個舊背包,兩個餅子,三瓶礦泉水,還是那身“標配”,退休后每月4次進山是周興華給自己定的“硬指標”。

  出中衛城區,一路向北便是祁連山的余脈—衛寧北山腳下,這里西臨騰格里沙漠,東面與巍峨連綿的賀蘭山相對,奔騰不息的黃河日夜相伴。

  車子停下后,周興華警覺地環顧四周,確信沒有人發現后,他指著一條崎嶇的山路,一路叮囑司機:盡量快一點,抓緊進山。

  這條山路,是進入大麥地巖畫核心地帶最近的一條路,他從不向別人提及。“這條路過去全是石頭,是我用雙手撿出來的,一般人根本不知道這個地方,也正因為大麥地巖畫這種隱秘性,使它保存了基本的原生狀態。”周興華說。

  他是一名文物考古工作者,更是這座大山里的“常客”,他熟悉這里的一草一木,他就是這座大山的“眼睛”。“這是人類的瑰寶,必須不遺余力保護好,不能給不法分子留下任何機會。”

  站在山間凹凸不平的地面上,一縷陽光打在周興華的臉上,他的臉緊緊貼住一幅“狩獵長卷”,就像愛撫自己的孩子一樣,“我們要用巖畫紀錄中國,給我留個影吧。”隨著相機咔咔的聲響,時間定格的那一瞬間成為永恒。

  大麥地巖畫問世后,對時任中衛縣副縣長的周興華來說,探索這里的巖畫就是一場和時間的賽跑,他必須要跑得比黃河水更快。隨后幾年間,他對大麥地巖畫作了詳細的普查。終于,一部史前文明的長卷展現在世人面前。

  據專家考證,以大麥地為中心的中衛北山巖畫約有6800多幅,含個體圖案2萬多個,其中大麥地巖畫區最為集中,約6平方公里的區域內共有巖畫2300多幅,個體圖像8532多個,每平方公里圖像個數達568個之多,分布密度和數量在世界范圍內十分罕見,超出了國際公認的世界巖畫“主要地區”規定標準的140多倍,這一新的重大發現,填補了中國沒有世界級“巖畫主要地區”的空白。

  1991年,國際巖畫研討會第一次在寧夏召開,來自國內外的考古專家將目光聚焦大麥地。“這里的巖畫很早!”“這幅是舊石器時代的。”……大麥地巖畫的古老、豐富、密集與奇特,讓與會專家學者嘆為觀止,大麥地一時間沸騰了,在國際上成了一個響亮的名字。

  從那時起,前往大麥地核心區的崎嶇山路便被戲稱為“國際大道”。在這條道上,周興華走了整整33年。狩獵、祭祀、生殖、戰爭、放牧、建筑、舞蹈……萬千年前,生活在這里的遠古人類在“記事本”上記錄的生活點滴,在周興華腦海中刻成一幅“百科全書”。

  翻開這些史前人類的“記事本”,走進他們的精神家園,周興華無數次與歷史對話。

  邂逅“維納斯”

  邂逅“維納斯”,源于一次意外的發現。

  1986年,周興華在大麥地考察時,意外發現一塊山石上鑿刻著一幅巖畫,大部分畫面裸露,小部分畫面上覆蓋著塊塊苔蘚,粗看像個大花朵,經反復辨認,才看出是個“小美人”。

  這是一位雙乳飽滿、大腹便便的石雕女性裸像。先民用夸張的手法表現孕婦特征:體態豐腴,乳房碩大飽滿,腹部隆起,臀部肥大,五官省略,手臂纖細,雙腿并立。他翻閱了介紹國外原始藝術的很多圖畫書籍,幾經對比才恍然大悟:大麥地的這幅人形巖畫,與國外史前考古發現的母系氏族社會崇拜的生育女神的造形竟如出一轍!

  “史前學家通常將母系氏族社會崇拜的生育女神稱之為史前‘維納斯’,認為這是人類造型藝術的開端,具有很高的科學研究價值。”周興華說。此后的16年里,他查閱了舊石器時代晚期至新石器時代出土的有關雕塑女性裸像的大量資料,從年代學、地層學、類型學逐個進行對比。

  結合相關學科的研究成果,周興華將大麥地巖雕女性裸像稱之為史前“巖畫版維納斯”。2004年,新華社刊發了《史前巖畫版維納斯驚現寧夏》一文,并公布了中國大麥地史前巖畫維納斯的鑿刻形象。文章指出,史前“巖畫版維納斯”與西歐法國石灰石淺浮雕洛賽爾的維納斯雷同,與奧地利石灰石圓雕維倫多府的維納斯相像,以巖石為質地鑿刻的這種相同形象的史前維納斯,迄今為止全世界僅有3件。

  消息刊發后,大麥地的考古研究在世界范圍內引起了轟動,這個名不見經傳的小山坡,被罩上了神秘的光環,時至今日,每年來大麥地考察的國內外專家學者就有50多名。

  “巖畫版維納斯”究竟產生于什么年代?2009年,周興華在大麥地巖畫上意外發現了冰川擦痕打破動物巖畫的自然遺跡,為大麥地巖畫產生于距今2萬至3.2萬年前找到了自然形成的客觀物證,為解決寧夏巖畫乃至北方巖畫的斷代提供了客觀的證據鎖鏈。他考證認為,大麥地冰川擦痕打破巖畫的自然遺跡證實,大麥地“巖畫版維納斯”產生于舊石器時代,是原始社會母系氏族社會階段的生育女神。

  近些年,周興華一直沒有停下腳步。他廣泛查閱各地發現的巖畫,沒想到竟在大麥地毗鄰地區的一幅巖畫中,見到了一幅保存完好的女性裸像巖畫,亦即生殖崇拜巖畫:在位居中間的一個呈三角形的圖案中,從上到下有4個梯形方框。其中從尖端向下的第一個梯形方框中,鑿刻著一個女性裸像,其造形與大麥地“巖畫版維納斯”類同。

  周興華考證認為,這幅生殖崇拜巖畫等于給大麥地“巖畫版維納斯”的內涵作了詳細的圖語注解:第一個梯形方框中的女性裸像是至高無上的生育女神,從她開始生殖繁衍后代,人類就由1個變2個,由2個變3個,由3個變5個,世代無窮的繁衍下去。

  “尋找舊石器時代晚期或更早的石雕女性裸像之類的造型藝術品,是探索人類史前文明淵源、重建人類史前史的必由之路,大麥地‘巖畫維納斯’充分反映了遠古人類對生命延續的渴望,也進一步證明古人在萬千年前就具備了創造藝術品的思維與技能。”周興華說。(記者 王 剛 文/圖)

<p>  國際巖畫委員會委員、寧夏博物館原館長周興華。</p>

  國際巖畫委員會委員、寧夏博物館原館長周興華。

<p>  以大麥地為中心的中衛北山巖畫約有6800多幅。</p>

  以大麥地為中心的中衛北山巖畫約有6800多幅。

<p>  巖畫版“維納斯”。</p>

  巖畫版“維納斯”。

【編輯】:張靜
【責任編輯】:賀璐璐
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